道法自然

道法自然

 

凡事到极至时往往会偏离原来的轨迹,往往会走向反面或是走向我们无法预料的一面。比如说明太祖朱元璋,贫苦出身的一位皇帝,他非常憎恨官员的腐败,所以当他作了皇帝后,他对官员们的治理是异常严厉甚至可以说是残酷的。他体恤民情,关注民生的方式方法便是对官吏们的严格要求。也许是这样的,在朱元璋的统治下,官吏们很苦,但百姓却能够安居乐业。但无论如何,他在吏治上所表现出的极至,是不能称道的,毕竟官员们也是血肉之躯啊!

 

农民皇帝也许都有一些共同的地方!毛泽东与朱元璋我觉得就有许多相似之处。比如在吏治上,他们都采用了一种极至的方式方法来解决问题。解放战争结束,新中国成立。我认为,毛泽东对于官员在和平建设时期可能出现的腐败,是非常具有远见的。他未雨绸缪,他想用人民的力量来防治官员的腐败,用一种全民运动的方式,监督官员,修正官员,达到社会长治久安,百姓生活幸福。文化大革命由此而生。我相信这场运动的本意是善良的,目的是为了整治官吏,肃清并统一思想,以便更好的进行各方面的建设。但过于极至了,于是走向了另一面,结果民穷财尽,整个国家经济近乎崩溃。

 

艺术也是如此,达到极至时便会出现异化。艺术可分为四个层次:第一层次是艳、俗,这一层次是大众的;第二层次是含蓄,如唐诗宋词;第三层次是娇情,比如抽象派画作;第四层次,也就是达到极至的这一层次,我觉得可以叫作病态,这是艺术的最高层次,但也同时走向了另一面,成为一种病态,比如盆景,比如才子文人们喜欢的一枝梅,比如中国古代的缠足,比如金鱼、宫廷哈巴狗等等就属此类。想想看,其实一枝梅是一种病梅,梅花原本不是这样的;缠足是对女性身体的摧残;金鱼和哈巴狗其实是不正常的鱼和狗,是物种的变异。这种极至的达到病态的艺术追求,实际上是一种违背自然规律的行为,因此讲,是病态的。

 

让我们看看盆景的制作,我们就能非常深切地体会到那种违背自然的病态的创作过程。

 

盆景师父说:你别以为这古梅天生那么美,美是狠狠修理出来的。瞧!这里原先是它的主干,我把它锯了,再把它从土里挖出来,塞进大花盆,硬是斜着放,强迫它枝子朝下,又在枝头来一刀,逼着它往横长。这样搞,也得七八年才成今天的样子。

 

指指另一盆:看,多像高山上被风雪摧残的,这棵树皮剥落,里面的木质都露在外面了,其实是被我剥皮的,剥不够,还得用刀子雕,刻成一条条。

 

又指着另一盆说:像这棵,你以为是干,其实是根,根在土里遇到石头会转来转去,拉出来露在外面就成了这个样子。

 

《道德经》讲:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。是啊,我们应该用一种平常心对待我们周围的一切,尊重自然,尊重自然的本来面目。我们要反对和避免极端的东西,要在过与不及两端间把握一个点或度,以保持事物的常态。“不偏之谓中,不易之谓庸”。

 

孔子把中庸称为至德,他视中庸为道德的最高准则,“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和”“ 中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也”“致中心,天地位焉,万物育焉

 

然而“道可道,非常道;名可名,非常名”。到底什么才是“道”?仍需要我们不断去思考!




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小王 [2008-11-14 07:07 PM]
道法自然
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