道法自然

道法自然

凡事到极至时往往会偏离原来的轨迹，往往会走向反面或是走向我们无法预料的一面。比如说明太祖朱元璋，贫苦出身的一位皇帝，他非常憎恨官员的腐败，所以当他作了皇帝后，他对官员们的治理是异常严厉甚至可以说是残酷的。他体恤民情，关注民生的方式方法便是对官吏们的严格要求。也许是这样的，在朱元璋的统治下，官吏们很苦，但百姓却能够安居乐业。但无论如何，他在吏治上所表现出的极至，是不能称道的，毕竟官员们也是血肉之躯啊！

农民皇帝也许都有一些共同的地方！毛泽东与朱元璋我觉得就有许多相似之处。比如在吏治上，他们都采用了一种极至的方式方法来解决问题。解放战争结束，新中国成立。我认为，毛泽东对于官员在和平建设时期可能出现的腐败，是非常具有远见的。他未雨绸缪，他想用人民的力量来防治官员的腐败，用一种全民运动的方式，监督官员，修正官员，达到社会长治久安，百姓生活幸福。文化大革命由此而生。我相信这场运动的本意是善良的，目的是为了整治官吏，肃清并统一思想，以便更好的进行各方面的建设。但过于极至了，于是走向了另一面，结果民穷财尽，整个国家经济近乎崩溃。

艺术也是如此，达到极至时便会出现异化。艺术可分为四个层次：第一层次是艳、俗，这一层次是大众的；第二层次是含蓄，如唐诗宋词；第三层次是娇情，比如抽象派画作；第四层次，也就是达到极至的这一层次，我觉得可以叫作病态，这是艺术的最高层次，但也同时走向了另一面，成为一种病态，比如盆景，比如才子文人们喜欢的一枝梅，比如中国古代的缠足，比如金鱼、宫廷哈巴狗等等就属此类。想想看，其实一枝梅是一种病梅，梅花原本不是这样的；缠足是对女性身体的摧残；金鱼和哈巴狗其实是不正常的鱼和狗，是物种的变异。这种极至的达到病态的艺术追求，实际上是一种违背自然规律的行为，因此讲，是病态的。

让我们看看盆景的制作，我们就能非常深切地体会到那种违背自然的病态的创作过程。

盆景师父说：你别以为这古梅天生那么美，美是狠狠修理出来的。瞧！这里原先是它的主干，我把它锯了，再把它从土里挖出来，塞进大花盆，硬是斜着放，强迫它枝子朝下，又在枝头来一刀，逼着它往横长。这样搞，也得七八年才成今天的样子。

指指另一盆：看，多像高山上被风雪摧残的，这棵树皮剥落，里面的木质都露在外面了，其实是被我剥皮的，剥不够，还得用刀子雕，刻成一条条。

又指着另一盆说：像这棵，你以为是干，其实是根，根在土里遇到石头会转来转去，拉出来露在外面就成了这个样子。

《道德经》讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。是啊，我们应该用一种平常心对待我们周围的一切，尊重自然，尊重自然的本来面目。我们要反对和避免极端的东西，要在过与不及两端间把握一个点或度，以保持事物的常态。“不偏之谓中，不易之谓庸”。

孔子把中庸称为至德，他视中庸为道德的最高准则，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”“ 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”“致中心，天地位焉，万物育焉”

然而“道可道，非常道；名可名，非常名”。到底什么才是“道”？仍需要我们不断去思考！