真诚对待乃感受幸福之根源

真诚对待乃感受幸福之根源 

.  

“学而不思则罔，思而不学则殆”，“曾子曰：吾日三省其身---为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”由此可见思考是一种美德。

.

由于我们的思考，上帝生活的一定非常快乐，因为，人类一思考上帝就发笑。每当我思考时，我就会暗自想，上帝是不是又发笑了。

.

写了前面的佛法无边之江面只有两条船，于是想到，真诚对待乃感受幸福之根源。

.

我总认为，我们如此努力的奋发图强，出人头地，表面上是在追命逐利，而实质上是我们内心深处对幸福的渴望。幸福是什么？幸福是一种内心的确认。感到幸福，不是因为幸福才刚刚到来，而是我们的内心确认了她的存在。

.

而真诚则是幸福的根源。真诚不是外部的，是发自内心的；真诚是由内而外的对待，不是由外及内的逼迫。比如，当我们在帮助他人时，如果出自真诚，从内心处真诚地愿意这样做，我们就会很自觉，很主动，也会感到很幸福；反之，如果不是出自内心的真诚，而是外力迫使，我们的内心就会感到不舒服，很别扭，自然也就不会觉得幸福。

.

真诚首先是对自己内心的真诚，但是，对自己的内心真诚了，我们就会感受到幸福吗？我想不是的。人性就如一匹膘肥体健的野马，如果没有一根缰绳来约束它，它就会肆意奔驰。如果我们真诚对待没有任何约束的肆意奔驰的内心，其结果是很糟糕的。因此，内心真诚要有一个标准和尺度，也即人性的标准是什么。

.

儒家认为人性是善的，法家认为人性是恶的，诸子百家，各有其说。我认为，人性既非善也非恶，人性就如一张白纸，这张白纸你染成黑的就是黑的，染成白的就是白的。

.

对人性的本质作一个善或恶或非善非恶的认定，我认为更多的是为了建立某种哲学体系的需要。其实探究人性的本质，是毫无意义的。我们要探究的，应该是人性的应然，即人性应该是怎样的，以便我们找到内心真诚的对象、内心真诚的方向。

.

信仰其实就是给我们真诚的标准。儒家讲省身、修身、慎独、内圣，讲三纲五常；老子曰慈，曰俭，曰不敢为天下先；佛家讲此岸世界与彼岸世界，教导人们息下生灭妄心，体悟本来不生不灭、无实无虚的真心；西方基督教讲原罪、忏悔、赎罪、得救；马克思主义讲生产力与生产关系，物质与意识，经济基础与上层建筑。自古至今，祖先们给我们创立了许许多多需要我们内心真诚对待的标准，这些标准也将不断传承下去。

.

我相信，内心的真诚是快乐之源、幸福之源也是力量之源。

Tags: 真诚，幸福之源真诚，幸福之源